ŚFiNiA

[wujzboj]

To ja może trochę poofftopuję (a może, skoro zgodziliśmy się już chyba wszyscy co do znaczenia wyrażenia "ateista-katolik", to zarówno ten mój offtop rzecz jaki i kwestię podniesioną przez levisa omówimy w osobnym wątku, żeby naszych żmudnie wypracowanych wniosków nie zasypywać nowymi rozważaniami?):

[miki]

[wujzboj]

Niewykluczone, ze jest tak, jak mówisz, miki. W każdym razie tak czy owak musimy opierać się na naszym zrozumieniu, a nie na bezkrytycznym kopiowaniu cudzych myśli (a raczej: cudzych slow). Z tym chyba wszyscy się zgodzimy.

Tak wiec wypadnie nam po prostu na nowo przedyskutować znaczenie "pozaświatowości" Boga w kontekście relacji pomiędzy Bogiem i człowiekiem.

[miki]

[wujzboj]

Dokladnie. I dlatego musimy opierac sie na naszym zrozumieniu, a nie na takim kopiowaniu. Nie mozna polegac na czyms, czego sie zrobic nie da

[miki]

to chyba pierwszy raz się zgodziliśmy

[levis]

A jakie sprzeczności widzisz wuju w koncepcji pozaświatowego, pozaczasowego Boga?

[wujzboj]

O tym niech wypowie się Pan Trąbka. Nie będę mu odbierał chleba

A zresztą (ale króciutko): przede wszystkim, nie sposób jest w ogóle MÓWIĆ o tym, co u Boga jest transcendentne wobec tego, co znamy. A znamy tylko rzeczy z tego świata. Wobec tego jedynym sensownym podejściem jest stwierdzenie:

1. Bóg JEST transcendentny wobec świata (ponieważ jest STWÓRCĄ świata);

2. Bóg stworzył nas na Swój obraz i podobieństwo, wiec nie jest nam obcy;

3. To, co możemy powiedzieć o Bogu, WYSTARCZA nam do wszelkich naszych potrzeb. Większa wiedza o Bogu jest niemożliwa, ale z tego powodu i zbyteczna.