ŚFiNiA

Michał Dyszyński

Nie wiem na pewno, czy sztuczna inteligencja nie cierpi. Ale na razie się o tym raczej nie pisze, więc przyjmę tu robocze założenie, że AI:
- nie jest wstyd
- nie ma wyrzutów sumienia
- nie cierpi
I to jest problem!
Problem jest dlatego, że w związku z tym AI nie ma kluczowej cechy, która jest potrzebna w budowaniu trwałości relacji pomiędzy ludźmi - ODPOWIEDZIALNOŚCI.
Są słynne już te memy, w których sztuczna inteligencja po zrobieniu jakiegoś okropnego w skutkach błędu, niezrażona ogłasza: no tak, to było niewłaściwe, zacznijmy więc od początku.... :shock:

I choc właśnie taka postawa części ludzi by się przydała, czyli dobrze by było, aby ci, co się zablokowali na wstydzie, rozpaczy i jałowym procedowaniu swojej wadliwości zakasali rękawy i zaczęli od początku, to w przypadku gdy taka opcja jest tą jedyną, to robi się problem.
Jeśli bowiem byt myślący nie cierpi, to nie ma jak go ukarać. A gdy nie można tego bytu ukarać, to nie ma jak wyegzekwować od niego odpowiedzialności za błędy. A gdy tego nie się zrealizować, to powstaje problem JAK WPASOWAĆ ÓW BYT W PRAWNE ODNIESIENIA?

Cierpienie (a przynajmniej możliwość jego odczuwania) w tym kontekście jawi się jako swoisty stabilizator, jako gwarant, że byt myślący nie zrobi czegoś absolutnie dowolnego, bo mu to wynikło z kalkulacji. Cierpienie (szczególnie to związane z poczuciem winy) stanowi istotny element rozliczalności działań danego bytu w relacjach z innymi bytami myślącymi i czującymi. Bez cierpienia nie ma odpowiedzialności, a bez odpowiedzialności niejako wszystko się zrównuje, wszystko może być zanegowane na arbitralnej zasadzie.

Michał Dyszyński

Dopóki AI nie można ukarać (a można by to zrobić zadając jej cierpienie), dopóty AI nie występuje jako podmiot prawa. Cierpienie jest warunkiem człowieczeństwa na płaszczyźnie prawnej - tylko dlatego się traktuje człowieka jako odpowiedzialnego, że w razie czego można go ukarać, zadając człowiekowi przykrość, cierpienie, a człowiek będzie wobec tej sankcji bezradny.

Semele

A Ty masz te kluczowe cechy?

Często adepci nauk tak zwanych ścislych: matematyka, fizyka ich nie mają.

AI ma coś z matematyka. Chyba najbardziej.

Fizyk jednak wychodzi do empirii.

Bóg powinien w końcu karać czy nie?

Michał Dyszyński

Semele

Michał Dyszyński

Podmiot, którego nie da się ukarać (w szczególności z tego powodu, że nie odczuwa cierpienia) nie może uczestniczyć w obiegu prawnym. Bo taki podmiot jest w nierównowadze do pozostałych podmiotów, które w wypadku przekroczenia prawa, czy innych reguł będą odczuwały lęk (przed cierpieniem).