ŚFiNiA

Michał Dyszyński

Wg mnie to zależy, jak rozumiemy Boga
- jeśli uznamy Boga za tego, który najbardziej domaga się najbardziej ofiar, to tak właśnie by było, to ortodoksja jest okazaniem wierności Bogu, jest wypełnieniem tego, czego miałby Bóg od człowieka oczekiwać.
- jeśli uznamy, że Bóg oczekuje od człowieka ZDOLNOŚCI DO WYKAZANIA SIĘ OSOBISTĄ POSTAWĄ - ROZPOZNANIEM DOBRA, MIŁOŚCI I PRAWDY, to ortodoksja związana z silnym skupieniem się na tym, co formalne, a nie tym, co szczere, osobiste i duchowe, będzie oznaczała właśnie odstąpienie od wierności.

Co na to Biblia?
(13) Idźcie i starajcie się zrozumieć, co znaczy: Chcę raczej miłosierdzia niż ofiary. Bo nie przyszedłem powołać sprawiedliwych, ale grzeszników. (Ewangelia Mateusza 9:13)

(7) Gdybyście zrozumieli, co znaczy: Chcę raczej miłosierdzia niż ofiary, nie potępialibyście niewinnych. (Ewangelia Mateusza 12:7)

(33) Miłować Go całym sercem, całym umysłem i całą mocą i miłować bliźniego jak siebie samego daleko więcej znaczy niż wszystkie całopalenia i ofiary. (Ewangelia Marka 12:33)

Katolikus

Może trzeba by było zastanowić się jak Jezus okazywał wierność Bogu.
Czy Jezus był wierny Bogu, bo był wierny jakimś autorytetom?
A może dlatego, że ściśle przestrzegał przykazań?
Chyba ani jedno, ani drugie.
To może całościowa Jego postawa wyrażająca się w niesieniu pomocy słabym i grzesznym ludziom? Dawanie tym ludziom nadziei na to, że ich życie nie jest bezsensu, a oni sami są kimś ważnym?

Michał Dyszyński

Michał Dyszyński

Uważam, że ortodoksja i fundamentalizm może być uznana za wierność Bogu przy SZCZEGÓLNYCH ZAŁOŻENIACH w kwestii uznania atrybutów Boga.

Tym nadrzędnym, rzekomym atrybutem boskości, o jakim "myśli fundamentalizm i ortodoksja" jest: domaganie się absolutnej uległości i totalnego podporządkowania - domaganie się ich w sposób i w trybie, który wszelkie inne wartości, dobra, cnoty czyni podrzędnymi. To ortodoksyjne domaganie się podporządkowania niezależnie od wszystkiego oznacza de facto uznanie za główny atrybut boskości niezrealizowanie w potrzebie władzy i potrzebę wszędzie owej władzy zaznaczania.
Tu powstaje pytanie: czy prawdziwy Bóg rzeczywiście miałby posiadać właśnie taką nadrzędną cechę?...

Michał Dyszyński

Jaki główny argument byłby ZA fundamentalizmem i ortodoksją?
- Wg mnie tym argumentem jest problem: jak się zabezpieczyć, przed życzeniowym traktowaniem przykazań, relacji z ludźmi, jak zablokować "odpuszczenie sobie" etyczno - moralnych wymogów?

Pesymistyczna odpowiedź tutaj, czyli właśnie odpowiedź konstytuująca ortodoksję i fundamentalizm byłaby następująca: nie sposób jest się zabezpieczyć przed odpuszczaniem sobie reguł moralnych przez ludzi inaczej, jak tylko postulując maksymalnie literalne, blokujące jakąkolwiek interpretację osobiste potraktowanie wszelkich wymogów stawianych przed człowiekiem.
W ortodoksji zaszyta jest WIELKA NIEWIARA W LUDZKIE MOCE ROZPOZNAWANIA DOBRA I PRAWDY.

Pod tym względem ortodoksja i fundamentalizm stoją ramię w ramię w szeregu z szatanem, który swoją nienawiść do ludzkości, a dalej roszczenie do Boga, że Bóg miał się pomylić, stwarzając człowieka i obdarzając go godnością dziecka bożego. Zarówno szatan jak i ortodoksi jednym głosem wołają: człowiek jest za głupi, za bardzo ulegający błędnym motywom i przesłanką, aby miał prawo decydować własnym rozumem, więc tylko maksymalne spętanie jego aktywności, kreatywności, sprawczości daje szansę na to, że w układzie pojawi się jakiś porządek, że będzie dobrze. W tym rozumieniu człowiek musi być maksymalnie podporządkowany jakimś sztywnym schematom, bo ten człowiek do niczego innego się nie nadaje, więc jeśli już zaistniał, to najlepszym sposobem owego istnienia jest jak najdalej idące ograniczenie samodzielności myśli i dzialań.
Ortodoksja i fundamentalizm są uznaniem motywów szatana wobec ludzkości, uznaniem racji szatana, a odrzuceniem nadziei na sens i dobro człowieka, która to nadzieja jest właściwa Bogu.

Michał Dyszyński

Katolikus

A czy fundamentalizm i ortodoksja nie wiąże się czasem z silnym przekonaniem, że istnieje jedna obiektywna dla wszystkich prawda i jest ona dostępna ludziom, a ortodoksi są tymi, którzy tej prawdy bronią?

Michał Dyszyński

Katolikus

Michał Dyszyński