ŚFiNiA

Litek

Czy „ogień wieczny”, przed którym ostrzegał Jezus, to ogień literalny czy symboliczny? Zauważmy, że „ogień wieczny”
został przygotowany „diabłu i jego aniołom” (Mateusza 25:41, BT). Czy rozsądna byłaby myśl, że literalny ogień może spalić istoty duchowe? Czy Jezus nie użył tego słowa raczej w znaczeniu przenośnym? Z pewnością „owce” i „kozy” wspomniane w tej samej wypowiedzi to nie literalne zwierzęta, ale symbole przedstawiające dwie grupy ludzi (Mateusza 25:32, 33). Ogień wieczny, o którym mówił Jezus, w sensie symbolicznym całkowicie spali niegodziwych.

Nie wystarczy wkleić werset. Ważniejsze jest poprawnie go zrozumieć. Powodzenia.

Andy72

Pomyśl, jak się oparzysz to boli to ciało czy duszę?
Ciało nie boli, ciało tylko zmienia kolor, to dusza odczuwa
Tak więc niematerialne istoty mogą odczuwać, tyle że są nieśmiertelne.

Katolikus

fedor

Andy72

Litek

Rozumiesz tak jak chcesz zrozumieć

fedor

Litek

Litek

A może 10 rogów pożre nierządnicę ? Objawienie 27:16

fedor

Litek

Litek

Lubisz bajki o smoku ? Objawienia 12:17

A Diabeł, który ich zwodził, zostanie wrzucony do jeziora ognia i siarki( Objawienia 20 :10)

Fedor czy Diabła można wrzucić do ognia ? Przypomnę bo może nie masz pojęcia że jest stworzeniem duchowym

Mam ten werset zrozumieć dosłownie ?

fedor

Litek

Wskaż werset mówiący że Szatan i demony będą miały w piekle niezniszczalne ciała.

Jeszcze coś. Czy anioļowie ktòrzy przed potopem się zmaterializowali wykonywali Boże zamierzenie ? Czy zrobili to z Bożego nakazu ? Nie ! Jakie to ma znaczenie i co wnosi do dyskusji ? Otòż Jehowa nigdy już nie pozwolił i nie pozwoli materializować się demonom. Dlatego mając duchowe ciała ogień nie wyrządzi im krzywdy. Dlatego ten werset nie należy rozumieć dosłownie

fedor

Litek

Gasimy mityczne piekło

Mat. 25:46 (Bw): „I odejdą ci na kaźń wieczną [„odcięcie”, Int, gr. kòlasin], sprawiedliwi zaś do życia wiecznego”. (W Emphatic Diaglott zamiast „kaźń” czytamy „odcięcie”. W przypisie powiedziano: „Kolasin (...) wywodzi się od kolazoo, które znaczy: 1) Odcinać, na przykład gałęzie, przycinać. 2) Ograniczać, krępować. (...) 3) Karcić, karać. Odcinanie kogoś od życia albo społeczności lub ograniczanie go [w jego wolności] uchodzi za karę. Stąd wyłoniło się trzecie metaforyczne zastosowanie tego słowa. Przyjęto pierwsze znaczenie, ponieważ lepiej pasuje do drugiego członu zdania, a zarazem dobitniej i piękniej ukazuje przeciwstawienie: sprawiedliwi idą do życia, natomiast niegodziwi — na odcięcie od życia, czyli na śmierć. Zob. 2 Tes. 1.9”).

2 Tes. 1:9 (Romaniuk): „Spotka ich za to kara w postaci wiecznej zagłady* oraz odrzucenia od oblicza Pańskiego i Jego potężnego majestatu”. (*„Zagłada”, BT; „zatracenie”, Bw, Bg, Kowalski; „kary wieczne w zatraceniu”, Wujek 1962).

fedor

Litek

2 Tes. 1:9 (Romaniuk): „Spotka ich za to kara w postaci wiecznej zagłady* oraz odrzucenia od oblicza Pańskiego i Jego potężnego majestatu”. (*„Zagłada”, BT; „zatracenie”, Bw, Bg, Kowalski; „kary wieczne w zatraceniu”, Wujek 1962).

Zwróć uwagę jak inne przekłady Biblii oddają ten werset.

fedor

Michał Dyszyński

Litek

Tak. Nie jest możliwa więż z Bogiem gdy nie kochamy ludzi.

Kto nie kocha brata, którego widzi, nie może kochać Boga, którego nie widzi” (1 Jana 4:20). Czego się z tego uczymy? Jehowa jest z nas zadowolony tylko wtedy, kiedy ‛kochamy jedni drugich’

Semele

Litek

Semele

Litek